柏拉图(Plato，公元前427一347)

    柏拉图是西方哲学的最重要的创始人，是最伟大的古希腊哲学家之一。他在雅典附近创建了“学园”，对他那个时代的许多年轻人产生过很大影响。他还留下了大量著作，其中有《国家篇》(The Republic)，《会饮篇》(The Symposium)和《菲独篇》(Phaedo)。

    柏拉图深信灵魂不灭。他在<<菲独篇》里写到：“我真切希望死后有什么东西能永存”。如果灵魂是不死的，那么，灵魂就不是物质世界的组成部分了。如果灵魂不是物质世界的组成部分，它就未必遵循自然的因果原则。由此便直接导致了意志自由观的出现。意志自由是一种概念，对此，圣托马斯·阿奎那(见词目)表述得很清楚。柏拉图和亚里士多德都是对阿奎那有影响的人物。

    亚里士多德的自然科学对阿奎那的影响是深刻的，尽管如此，阿奎那依然认为柏拉图在灵魂之本质这个问题上才更有权威。因此，十分清楚，柏拉图在自由意志这一概念念——哲学史和心理学史的一个最重要、最有争论的概念——的形成过程中曾经起了重大作用。

    柏拉图讲到，人在出生之时，头脑中就有种种概念，或者，至少有它们的种子。这就是人们争论不休的“先天观念”的学说。

      柏拉图还讲到，现象与现实不是一回事，二者截然不同。他举了一个例子。有个囚犯关押在地窖里。他看见阴影从地窖外射了进来，映在墙壁上，便把阴影当成了实实在在的东西。与此相似，灵魂就是暂时地被禁锢在人体(即“地窖”内)；并且把日常所耳闻目睹的那些事物误认为是现实本身。但是，直到人死后，灵魂脱离躯体而去，现实才向灵魂展现出来。康德认为，现象与本体(a phenOmenon and a noumenon)不同，其中就保持了柏拉图的观象与现实不同这一观点。对知觉进行的实验研究 也保持了柏拉图的上述观点。可以这样设想，对于外部世界，我们并不直接体验它，而是通过感觉资料、期待和动机，才构成我们的心理世界。

                                                      21:40 2004-11-07  张庆彬

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